ГоловнаВбрання, що зробило принца жебракомНа крок попереду і на крок позаду часу

На крок попереду і на крок позаду часу

Одін англійський мистецтвознавець склав вельми цікавий графік. Одяг, на його думку, -
аморальна — за 10 років до свого часу,
визивающа—за 3 роки до своего часу,
смілива — за рік до свого часу,
красива — коли вона в моді,
позбавлена смаку — через рік після свого часу,
потворна — через 10 років після свого часу,
смішна — через 20 років,
забавна — через 30 років,
своєрідна — через 50 років,
приємна — через 70 років,
романтична — через 100 років,
прекрасна—через 150 років після свого часу.
Дані цього графіка багато в чому спірні. Але єство зміни відношення до моди він передає досить вірно. Кожен з нас відчував це на собі. Пригадаємо, наприклад, кіноепопею "Війна і світ". Звичайно, вбрання, зшиті за канонами того часу, були для нас незвичні, але проте викликали мимовільне захоплення.
І приклад абсолютно іншого рода—журнали мод 50-х років. Збережені на їх сторінках манекенниці здаються деколи просто потворними із-за безглуздих (звичайно, з сучасної точки зору) платтів і костюмів.
Але давайте розглянемо відношення до одягу, яке появляєтся декілька раніше свого часу. Коли вона, якщо вірити графіку англійського мистецтвознавця, смілива і визивающа.
Для того, щоб мода зійшла з "мов" демонстраційних залів Будинків моделей і стала масовою, необхідно, аби її хтось "випробував".
Звичайно це роблять "авангардисти", люди, що йдуть на крок попереду масової моди. Вони перші підхоплюють нові пропозиції дизайнерів, і вони ж переймають на себе удари з боку залицяльників і противників різних напрямів моди. Їх висміюють, висміюють, коли вони з'являються на вулицях, на них показують пальцем. Потім поступово до них звикаються і перестають помічати. Так відбувається закономірний процес прийняття нової моди.
Правда, деколи буває і інакше — вона не приймається масами, і "авангардисти" незабаром самі відмовляються від неї. Пригадаєте хоч би випадок з модою на максі. Вона з'явилася дещо передчасно, коли диктат міні був беззастережним і не підлягаючим сумніву. Макси-юбки не щепилися і були на ненаскількикороків забуті.
Мені здається, що багато казусів відбуваються через те, що люди дуже серйозно сприймають моду. Вони вважають її непорушним законом, що диктує норми смаку. Адже це зовсім не так.
Нинішня мода стає з року в рік усе більш вільною, усе більш розкутою, і її зараз неможливо просто ввести в рамки яких-небудь строго обкреслених — від сих до сих — напрямів.
Але проте якісь основні дороги її розвитку виділити можна. Але я підкреслюю — лише основні! Первий— це безперервний розвиток стабільної класичної моди. Або, інакше, так званий англійський стиль. Він, безумовно, теж зазнає деякі зміни. І це зрозуміло, адже кожне століття переосмислює старі ідеї і пристосовує їх до своїх умов.
Ось, наприклад, знайомий жакет англійського костюма. Він ніколи не давав стільки варіантів, як зараз. Раніше це була частина солідного строгого костюма для вулиці. Сьогодні англійський жакет шиють з декоративної хлопчатобумажний тканині, з блискучого шовку, м'якого оксамиту, всілякої шерсті і навіть джинсової тканини. Жакет носять з брюками, платтями, спідницями. Він добре виглядає і на вулиці, і в театрі, і на роботі, і в подорожі.
Поряд з класичним існує напрям декілька екстравагантне. Це, якщо хочете, експеримент, що на перших порах помітний, такий, що навіть викликає. Він свідомо перебільшує деякі риси, аби викликати відгуки, які кінець кінцем і вирішують: бути або не бути новій моделі. Але цей експеримент необхідний.
І третій путь—мода перехідна. Це, як правило, моделі одягу, фасони і силуети, які впродовж задоволений тривалого відрізання часу ви можете зустріти кілька разів: вони зникають, з'являються знов, злегка видозмінені, знову зникають і знову з'являються. Так було, наприклад, з прямим силуетом.
Ясно, що вибір якогось з трьох стилів диктується характером людини. Але цікаве те, що ці три стилі взаємно перекликаються. Коли, скажімо, мода пропонувава колірну геометрію, англійський костюм при всій своїй строгості теж не залишився без змін: у нім з'явилася контрастна строчка і кант.
Пам'ятаєте, коли з'явилося незвичайне поєднання рожевого кольору з синимо? Це був кінець 60-х років. Деякі сприймали цю новинку буквально: шили рожеві блузи до синіх спідниць. Адже можна було узяти всього лише рожевий шарф-косинку до білої блузи з синім костюмом. І ця маленька деталь дозволила б йти врівень з модою. Тому, вибравши для себе якийсь стиль, дівчина може не зраджувати йому все життя, залишаючись при цьому модною...


Але давайте повернемося до тих, хто йде по середній дорозі. Для мене як фахівця ця група найцікавіша, бо вона допомагає модельєрам випробувати свої нові пропозиції.
Хто зазвичай стає "авангардистом"? Як правило, це люди шукають, люди молоді, прагнучі виділитися, бути несхожими. Але є в легіоні "авангардистів" і інша когорта. Для цих людей мода превращаєтся у самоціль. І ні в якому разі не можна плутати ці категорії людей, інакше вийде те, що можна було спостерігати декілька десятиліть тому.
50-і роки привнесли в наш лексикон нове слово — стиляга. Прийшло воно з блатного жаргону. Спочатку їм називали один одного представники так званої "золотої молоді". Стиляга — це означало, що людина "стильний", тобто супермодний, одягається. Але не лише. Це поняття говорило і про те, що він "стильний" живе.
Філософія стиляг була загалом нескладною — прожити життя за чужий рахунок, якомога менше даючи суспільству і якомога більше беручи від нього. Ідеалом стиляг була будь-яка зарубіжна ганчірка, а улюбленим местомом перебування — кафе або ресторан.
Зараз не варто говорити, насько ько чужі і огидливі нам були ці люди. Про це багато писалося в пресі. Проти стиляг була відкрита потужна пропагандистська кампанія. Кінофільми, сатиричні журнали, газети успішно створювали в громадській думці негативне відношення до цьомуу типові.
Погано лише одне, що засадничою ознакою при "відстрілі" стиляг було вибрано уміння помітно одягатися. І під цю часту гребінку попали всі люди, звиклі більш менш творчо відноситися до свого одягу.
Те, що подібний підхід недопустимий при вирішенні настільки складних питань, абсолютно ясно. Живим втіленням зла стала людина у вузьких брюках, довгому піджаку, яскравому галстуці і черевиках на товстій каучуковій підошві. Відповідно позитивний герой носив лижну куртку, безформні брюки, голову вінчала тюбетейка або кепка. Прислів'я "не одяг фарбує людину" розумілася дуже буквально.
Подібна ж ситуація склалася і в 70-х роках, коли з'явилася так звана "центрова молодь". Що це таке? Звернемося до листа молодої вчительки Н. Васильевой, опублікованому на сторінках "Комсомольської правди". Сама вона теж свого часу належала до "центрових", але знайшла в собі сили порвати з ними. Ось що вона пише в своєму листі-сповіді.
"Центрові" цікавляться всім і знають всі і всі. Всі вони обов'язково сноби і нітрохи не соромляться цього, навпаки, вони цим бравують. Вони бігають у філармонію і в Горький, в Маріїнський, і "на дах" (ресторан готелю "Європейська"). Грають на гітарах (майже все), працюють вантажниками і двірниками, мешкають у "Букініста" і в нім говорять на особливому, виробленому "на центрі" жаргоні. Я, здається, досить детально їх описала. Ще можна додати, що одягаються вони, звичайно ж, по наїпоследнейшей моді і вчаться в "фірмових" інститутах..Причому вчаться без "хвостів".
"Центрова молодь" відрізнялася від стиляг 50-х років. Але лише зовні. Бо єство їх продовжувала залишатися паразитичною. Час видозмінив форму— в моду разом з джинсами і блейзерамі, які змінили брюки дудочкой і довгополі піджаки, увійшов Сартр, Камю (і письменник і коньяк), постановки Театру на Таганці і доля-опера "Ісус Христос — суперзірка". Тобто виникла мода на інтелектуальність.
Серед "центрових" було немало "авангардистів". Але вони мимоволі дискредитували будь-яку новину в моді, оскільки в свідомості певної частини молоді прагнення добре одягатися стало асоціюватися з певним стилем жізні— споживчим відношенням до навколишнього світу, вещизмом, культурною міщанкою.
На жаль, рецидиви такого відношення до зовнішнього вигляду людини ні-ні та і проривалися і в подальші роки. Це і згадувані вже гоніння на "патлатих", і безуспішна боротьба з жіночими брюками.
Пам'ятаю, мені на очі попався такий лист. Написали його Рошальського химико-технологического технікуму, що вчаться.
"У нашому технікумі існує заборона на брюки. Нам важко зрозуміти дирекцію. По-перше, в брюках зручно, а по-друге, скоро настануть морози, а оскільки ми живемо далеко від технікуму, нам доводиться довго їхати в холодному автобусі.
Відповідайте, будь ласка, чи має дирекція право забороняти нам носити брюки?"
Такі листів приходило багато і в редакції газет, і до нас, в Загальносоюзний Будинок моделей одягу. І майже кожне закінчувалося подібним же питанням: чи має право директор, начальник, завідувач і так далі і тому подібне диктувати форму одягу?


Ні у одному законодавчому акті, наскільки уважно б ви його ні сталі читати, такого пункту не знайдете. Значить, не цим керуються гонителі моди. А чим же? Можливо, високою думкою про свій естетичний смак? Або їм дає на це право художню освіту? Так, звичайно ж, немає. У основі подібних рішень обивательський підхід до людини, повна неповага до чужої думки, нічим не виправдане прагнення всіх причесати під одну гребінку.
"Уявите хоч би на хвилину, - пише М. Ходаков в 2-м виданні своєї книги "Як не треба себе вести", - що раптом смаку всього людства став однаковий. Що б ми побачили: у всіх людей всіх країн і міст однакового кольору і крою пальта, головні убори, обувь—какая ж була б тьмяна картина! І протилежний варіант: усеодягаються відповідно до своїх суто індивідуальних схильностей, хто як хоче... У 20-і роки що надів галстук відразу зараховували в ряди посібники класового ворога. Ми благополучно перехворіли "дитячими хворобами". Але хвороби бувають різні: одні виліковуються, інші можуть в майбутньому давати рецидиви. Так йде справа і з відношенням людей до мод і смаків. Якби тільки відношенням пассивним—ето ще куди не йшло. Адже а то відношенням наступальним, вимагаючим ледве що оргвисновків. Охоронців моральності кидає в тремтіння при одній думці про те, що про смаки не сперечаються (єресь!): так само можна дійти рисі до чого, якщо не регламентувати, не вказувати, не забороняти. І регламентували, і вказували, і забороняли. У багатьох свіжі в пам'яті хрестові походи проти вузьких брюк, міні-спідниць, начісувань. Найсильнішим аргументом були ножиці: а, брюки короткі, вже норми на один сантіметр—распороть, неугодну прічеську—вистрічь. Був потрібний одно—одевайся як все. Одне понятіє—естетічеськоє—подменялось другним — етичним. Звичайно, між ними немає чіткої грані, вони зв'язані один з одним, але це зовсім не означає, що вони адекватні, і, коли їх вважають мало не одним і тим же, добра не чекай. Пам'ятаєте, Линяєв в п'єсі Островського "Вовки і вівці" цікавився у Глафіри: "Ви лише плаття змінили, а скромність при собі залишили?" Якби все було так просто: скромне платье—і людина скромна, одягнений крічаще—хвастун, позер. Якби про людину завжди можна було б судити по його одягу..."
Цю ж думку розвивав відомий режисер народний артист СРСР Н. П. Акимов:
"...Если я претендую на звання культурної людини, я зобов'язаний з повагою відноситися до чужих смаків. Не знаючи цього правила, багато хороших, по суті, люди приносять немало образ і засмучень своїм співгромадянам грубими висловами про їх смаки і бажанням нав'язати свої. Якщо така помилка досконала простимо для людей, що стоять на низьких рівнях розвитку культури, —для диких племен, яким носіння чоловіками штановздається абсурдним, то це досконало невибачно для наших співгромадян, що бачать такий же абсурд у вживанні брюк жінками... Мені не подобається, значить, плохо—вот та порочна ідея, на базі якої виникає в нашому суспільстві струмінь первісного дикунства навіть в тих випадках, коли так міркують люди суканими мірами".
Подібне "первісне дикунство" по відношенню до нових віянь моди непокоїть не лише "авангардистів", які більш за інших страждають від нього, але і людей, прагнучих модно одягатися. Як звести його нанівець? Рецепт один, і я його вже називав: всеобуч смаку...


Традиції і мода

Горять юпітери, десятки маленьких сліпучих очі сонць, неголосно звучить музика, змінюють один одного на сцені манекенниці... Звичайна обстановка показу мод. Різні моделі, різні характери, різні школи. Але є у них...
На крок попереду і на крок позаду часу

Одін англійський мистецтвознавець склав вельми цікавий графік. Одяг, на його думку, - аморальна — за 10 років до свого часу, визивающа—за 3 роки до своего часу, смілива — за рік...

Почало

Потреба щоденного спілкування з папером виникла не відразу, не водночас. Коли зараз замислююся над тим, що змусило мене узяти в руки олівець і коли це сталося, то не можу пригадати...

Дивіться також



"Табель про ранги" в моді

Серед моєї багаточисельної пошти якось попався лист, в якому досить точно була сформульована проблема, що викликає інтересу багато. "Мода, - писав мій кореспондент з Кустанаю, —особенно якщо розглядати історію костюма,...